给潘金莲平反是新《水浒》的人性突破

所谓的人味，其实是重新解读者不尊崇《水浒传》原著为范本，而是深入揣摩人物内心，赋予她新的形象。新《水浒》单单站在潘金莲只身为一个女性的角度看，给了她有血有肉的灵魂和爱，这其实更是对人物形象的丰满化。

 从各种记载来看，潘金莲其实也是可怜之人，从小被卖到妓院，好不容易脱身青楼，但武大郎却是给不了她幸福的，因为两人的包办婚姻从一开始就为这场悲剧买下了伏笔。试问，世间有哪个女子不想找到称心如意的相公？懂得追求自己爱情的潘金莲最大的错也许就是合谋害死了武大郎，但归根结底这还是那个时代压迫所致。

在封建时代，儒家思想禁锢了整个社会的行动，“三从四德”像一座大山死死地压抑了女性所有的渴望和激情，但人性本身对心中理想事物的追求又按耐不住，这一切的一切都注定酿下了那个时代所有的悲剧基础。潘金莲如果不是嫁给了武大郎，或许名著中就少了一个残忍的女人，但这避免不了当时的现实带来的全体的悲剧。这样的悲剧也并非只有潘金莲一人承受过，刘兰芝夫妇同样深受儒家封建思想毒害弄得孔雀东南飞。

再回到《水浒传》。熟读《水浒传》的人都知道，潘金莲杀夫只是逼武松上梁山的一个引子，全书的重点还是在于表现梁山108好汉的英雄主义，儿女情长在此中也充其量不过是供读者休憩之举。

历史是人写的，名著是人解读的。对待所有的解读我们都需宽容，只要新《水浒》未彻底抛弃原著所要留给后世的侠义精神，那么，无论将潘金莲的爱情如何解读，也不过是让这个流传千年的文本获得更多的生命力。文/木三子